易經(jīng)國(guó)學(xué)

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易經(jīng)簡(jiǎn)介

《易經(jīng)》是闡述天地世間關(guān)于萬(wàn)象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書(shū)。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書(shū)，其中《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳，現(xiàn)存于世的只有《周易》。《易經(jīng)》被譽(yù)為諸經(jīng)之首大道之源”，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)，蘊(yùn)涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。

易經(jīng)特色

《易經(jīng)》從整體的角度去認(rèn)識(shí)和把握世界，把人與自然看做是一個(gè)互相感應(yīng)的有機(jī)整體，即“天人合一”�！兑捉�(jīng)》長(zhǎng)期被用作“卜筮”�！安敷摺本褪菍�(duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書(shū)�！兑捉�(jīng)》含蓋萬(wàn)有，綱紀(jì)群倫，是中華文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬(wàn)象，亦是中華文明的源頭。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域，是群經(jīng)之首，儒家、道家共同的經(jīng)典。

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有人可能要說(shuō)，陰陽(yáng)和五行學(xué)說(shuō)就是出自《易經(jīng)》。我們先來(lái)看陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，我們讀《易經(jīng)》經(jīng)文，通篇不見(jiàn)“陰陽(yáng)”二字。試問(wèn)，如果沒(méi)有陰陽(yáng)概念的定義及其相互關(guān)系的說(shuō)明與論證，我們?cè)撊绾未_定其為一系統(tǒng)的理論或?qū)W說(shuō)呢？再者，也從未見(jiàn)有人通過(guò)《易經(jīng)》文字總結(jié)出某個(gè)系統(tǒng)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)。

中文名：易經(jīng)·國(guó)學(xué)

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